科學的求真不是憑感覺,而是根據事實與邏輯來推論事物的真相。信仰是不是個人情感因素?當然是,因為你把形成背後信仰的來源隱藏起來了,只因為你相信你的經驗,而你之所以選擇相信是因為個人情感而非事實與邏輯,否則大可以把推論過程交待出來而非談信仰。
事實上,個人經驗往往是人類理性的有限性(
連結 )的一大來源,你相信你經歷的,卻忽略了對你未經歷而別人經歷的不同事物是無知的。來自個人經驗的信仰是否為情感因素?這是無庸置疑的,而且就算你的信仰來自其它非經驗的來源的信仰也是個人情感因素。
每個人都有信仰,我的不會比別人的更高尚,但也絕不會更低下。它們代表不同價值觀的差異,但卻無法用我的信仰來證明別人是錯的,反之亦然。
因此,即使面對我敬重的深林也一樣,人權不因他的無端恐懼就要靠邊站,而是要相互對話,但談論焦點不應從信仰為出發點,而是必須從理性開始,以找到情感與理智的交界(
連結 )。
所以,在談論理性的事物我不會談信仰,而是談論據;以往對此議題的討論我都是有論據的,此文只是根據這些論據加以進一步整理我的完整觀點,而本文的所有觀點都可以在過去的討論內容中發現其踪跡,只是更加強的論述脈絡及實例說明。如果你在過去的討論看不到這些觀點,我想只能怪你自己把自己陷於人身攻擊的討論風格而無法自拔。
尤其是閣下用來扭曲喲哪桑學長與我的想法用的觀念偷換(
連結 ),加上對我的背景、信仰作沒有根據的嘲諷與攻擊,使人不得不懷疑你總是認為「天下烏鴉皆如我」呀。